lunes, 31 de diciembre de 2012

Introducción

La finalidad de esa exposición es adentrarnos en el conocimiento de una etnia que forma parte de las raíces de nuestro pueblo argentino  Los Guaraníes o, como ellos mismos se denominan: “Abá-Eté” vocablo guaraní que significa “Hombres buenos y honrados”. Habitantes de nuestro noreste, marginados y olvidados pero vivos en nuestra sangre mestiza. Y el objetivo está orientado a  acercarnos a ellos a partir  de lo más profundo, sus mitos, leyendas, sus  creencias cosmogónicas, su espiritualidad; las cuales siguen vivas en lo profundo de la estructura de su pensamiento. Si bien sufrieron un sincretismo con los mitos y leyendas europeas venidas con conquistadores e inmigrantes, se encuentran  latentes  en el inconsciente  influyendo  en su accionar.

 “Vivir los mitos implica, pues una experiencia verdaderamente religiosa, puesto que se distingue de la experiencia meramente ordinaria, de la vida cotidiana. La religiosidad de esta experiencia se debe al hecho de que se reactualizan acontecimientos fabulosos, exaltantes, significativos; se asiste de nuevo a las obras creadoras de los Seres Sobrenaturales; se deja de existir en el mundo de todos los días y se penetra en un mundo trasfigurado, auroral, impregnado de la presencia de los Seres Sobrenaturales. No se trata de una conmemoración de los acontecimientos míticos, sino de su reiteración.   
 Las personas del mito se hacen presentes, uno se hace su contemporáneo. Esto implica que no se vive ya en el tiempo cronológico, sino en el Tiempo primordial…”

(Mircea Eliade, “Mito y realidad”)

miércoles, 21 de marzo de 2012

Ñamandú

-Ñamandú: 140cm x 138cm, tríptico, pastel seco.


Ñamandú, Ñanderú-vusú, Ñamandú Pa-pa Tenondé, Ñamandú Ru- Eté son los nombres con los que se denomina el primer dios, autogenerado en medio de las tinieblas primigenias a partir de un fluido neblinoso conocido como Jasukay.

Ñamandú, el  creador de las primeras palabras y cantos sagrados que inspirarían a los primeros padres. 



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El Yaguareté-Abá

-El Yaguareté-Abá; 70cm x 100cm pastel seco.

El vocablo “Yaguareté-Abá” significa en castellano Hombre-Tigre. Para los guaraníes era un guaraní que en ciertas noches salía convertido en yaguar y atacaba a su propia tribu. Esta leyenda es la simbolización del mal, del “Hombre – lobo del hombre”.

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Ñande cí, nuestra madre

-Ñande cí, Nuestra Madre; 60cm x 85,5cm pastel seco.

El vocablo “Ñande cí” significa  Nuestra Madre  en guaraní . Para este pueblo sólo la mujer puede comprender el proceso de gestación  que la Madre Tierra lleva en su seno. La madre guaraní, desde el momento de su alumbramiento, ya está identificada a la tierra.

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Pirayú, El Dorado

-Pirayú, El Dorado; 60cm x 85,5 cm pastel seco

La pesca, junto con la caza y la guerra, son las actividades masculinas por antonomasia. Cuando un hombre muere, en los ritos fúnebres que realiza su comunidad, es llorado y recordado por ser un buen guerrero, cazador y pescador. Además de la finalidad de subsistencia, estas actividades constituyen el ser íntimo del “Varón Guaraní”.

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Kunumí-Mirí

-Kunumí-Mirí; 60cm x 85,5cm pastel seco

Al llegar el niño a la categoría de “Kunumí – miry”, recibe flechas y arcos pequeños con el fin de adiestrarse en el uso de dichas armas.

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Los Ahó-Ahó o Negritos del Agua

-Los Ahó-Ahó o Negritos del Agua; 60cm x 85,5cm pastel seco

Son unos duendes pequeños y negros  del tamaño aproximado de niños de seis años, que viven en cuevas subterráneas en los Esteros del Iberá, o se esconden bajo los camalotes.

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